Плед на диван в Алматы

Скидки на плед
Хлопок Африки для пледа

Цена - 10450 ₸.

Плед на диван в Алматы хорошего качества из естественного природного волокна. Продукция отличается практичным и ограничным дизайном, хорошо впитывает излишки жидкости и сохраняет тепло.

Дополнительно:
- Хорошего качества.
- Не линяет и не растягивается.

Скидки на плед крупной вязки

500 тенге отгрузка Если вы захотели приобрести Плед на диван в Алматы, льняное покрывало и прочее на стоимость не больше 14999 тенге, то Фирма доставит покупку в пределах улиц Рыскулова — Сейфуллина — Темирязева — Джандосова — Байкена Ашимова г. Южной Столицы за 500 тенге. За пределами этого района развозка стоит 1 000 тенге, но в административных границах мегаполиса Алматы.

Свободный привоз Если вы приобрели изделия на чек как минимум 15 000 тенге, мы бесплатно доставим ее до нужного места пределах Рыскулова — Сейфуллина — Темирязева — Джандосова — Байкена Ашимова г. Южной Столицы. За пределами этого района, но в административных пределах мегаполиса Алматы доставка 500 тенге, при покупке на цену более 15 000 тенге.

Громадная скидка 15% Если вы желаете Плед на диван в Алматы, двухместное белье для постели и другое, но не менее 4 единиц. Мы сделаем Громадную скидку 15% от полного чека. * Комплект постели в акциях учитывается как 1 единица.

Средний дисконт 10% При выборе двух или трех штук (Плед на диван в Алматы, шелковое поспельное покрывало, коврик для спальни или прочее). Мы сделаем Средний дисконт 10%. * Набор постели учитывается в выгодных предложениях как 1 штука.

24*60 минут - 1 специальная акция Если вы хотите Плед на диван в Алматы, наволочку из шелка, спальную простыню и другое по акции Средний дисконт 10%, то Свободный привоз в один тот же день к вам уже не применим.

Хлопок средневековой Африки для пледа на диван

Плед на диван в Алматы сделанный из натурального хлопкового приятен на ощупь, хорошо впитывает излишки влаги и сохраняет тепло. Технологии производства изделия развивались в течение тысячелетий. И практики средневековой Африки имеют определенную ценность в этом процессе.

Любопытно, что среди хлопчатобумажной одежды и материалов для пледа на диван, идентифицированной в материале Каср Ибрим, две наиболее распространенные вещи - это в основном те, которые традиционно носят мужчины: это сшитые на заказ длинные туники и брюки. Однако мы не должны сразу предполагать, что эти особенности были исключительными и характерными для мужского костюма в средневековом обществе, поскольку эти одежды, вероятно, были зарезервированы для небольшой элиты в любом случае. Жители королевства Макурия очень редко упоминаются в письменных источниках, а если и упоминаются, то обычно в уничижительных выражениях как голые люди. В лучшем случае, редкие признаки одежды касаются набедренных повязок или шкур животных. В иконографии портреты были привилегией элиты, и поэтому простые люди почти никогда не фигурировали в нубийском искусстве. С другой стороны, археологическая летопись содержит огромное количество артефактов, связанных с текстилем: сами ткани и волокна для пледа на диван, а также текстильные орудия, используемые для прядения и ткачества. Имеющиеся данные свидетельствуют о противоречивых сведениях о традициях одежды христианской Нубии. В то время как текстильные остатки показывают, что его жители были одеты в различные костюмы и освоили различные ремесла, связанные с текстильным производством, арабские писатели неоднократно изображают их как голых людей. Мы можем прочесть эти комментарии как общий литературный топос о Судане и просто отмахнуться от них. Если мы действительно рассматриваем эти утверждения как содержащие ценную информацию о Нубийском населении, то становится сложной задача представить эти наблюдения в более широком контексте: гипотезы должны быть проверены, оценивая материальную скудость нубийцев и изучая сосуществование общин с различными традициями одежды.

Длинные туники и штаны были в основном найдены в могилах сановников в Каср Ибриме и Гебель Адда, или совсем недавно в Старом Донголе. В Кулубнарти только четыре фрагмента материала для пледа на диван принадлежали длинным туникам, которые, скорее всего, использовались представителями знати. Как показывает более позднее умножение случаев, брюки стали более популярной формой одежды среди элиты в период Позднего Средневековья.

В небольших поселениях, таких как Кулубнарти, мы можем предположить, что наиболее распространенными предметами одежды были набедренные повязки, которые появляются все в большем количестве и ткут из шерсти, а иногда и хлопка для пледа на диван. Другой предмет одежды-обычная шерстяная прямоугольная часть, которая могла быть обернута вокруг плеч как мантия, или использоваться в качестве одеяла. Не следует также недооценивать значение кожи в одежде как населения, так и высокопоставленных лиц.

Сколько хлопка было произведено?

Этот вопрос очень деликатен для разрешения. Среди доступных источников лишь в нескольких исторических документах упоминается значительное количество хлопка для пледа на диван. Датируемое концом XII века описание мешка Каср Ибрима сообщает о наличии в городе большого количества материала, скорее всего сырца. Мы не знаем, был ли этот хлопок взят из разных районов города или он был найден уже хранящимся в определенном месте. Однако тот факт, что он был взят, перевезен и, наконец, продан в Верхнем Египте Шамсом ад-Даулой, может указывать на то, что хлопок был найден уже собранным и, возможно, упакованным каким-то образом на складе. В тексте не указывается конкретное количество хлопка для пледа на диван, взятого египтянами, но его важное количество раскрывается выражением продано за большую сумму.

После интронизации царя Машкуда столетие спустя Египет присоединил провинции Аль-Али и Аль-Джабаль, эквивалентные территории Нижней Нубии. Клятва, принесенная королем в 1276 году, была сообщена Ан-Нувайри. Основываясь на этом раннем документе, два более поздних автора Ибн Аль-Фурат и аль-Макризи указывают на важное количество хлопка для пледа на диван и фиников, произведенных в этом районе и теперь принадлежащих султану, деталь, которая не упоминается Ан-Нувайри. Эти документы раскрывают две важные части информации: во-первых, крупномасштабное производство материала для пледа на диван и фиников в Нубии в средневековый период; во-вторых, существование налогов, введенных предшественниками Машкуды на Нубию, которые теперь должны быть выплачены жителями Султану. Опять же, в письменных источниках нет точных данных о количестве урожая, но само количество урожая должно было быть достаточно значительным, чтобы король, а затем и Султан могли обложить его налогом.

Документация, хотя и скудная и призывающая к осторожности, проливает свет на значительное производство хлопка для пледа на диван в нижней Нубии в течение 12 и 13 веков, предлагая интересную историческую подвеску к археологическим данным из Каср Ибрима. Источники свидетельствуют не только о возделывании небольших (но, вероятно, многочисленных) хлопковых участков для внутренних нужд, но и о существовании налога, взимаемого с части урожая макуритским двором.

Ценность волокна

Текстильные и письменные источники отображения стоимости хлопка для пледа на диван в средневековой Нубии: археологических тканей свидетельствуют о его социальной и экономической значимости в качестве тканых или специально разработанных тканей, в то время как исторические документы свидетельствуют о стоимости волокна в качестве сырья.

В визуальном выражении королевской власти, шелковые ткани заменили ткани из хлопка для пледа на диван в качестве поддержки щедрых украшений, начиная со второй половины 10 века нашей эры. Однако сочетание более поздних текстов с иконографией, хотя и несколько рискованное, показывает, что хлопчатобумажные одежды, вероятно, также использовались нубийскими царями. Более убедительно то, что хлопчатобумажная одежда, часто встречающаяся в могилах как административных, так и религиозных сановников, доказывает, что она все еще составляла значительную часть одежды элит. Туники, штаны и шапки из материала для пледа на диван были, например, найдены в могиле епископа Тимофея в Каср-Ибриме, а также в погребениях нескольких сановников в Гебель-Адде. Поскольку шелк, вероятно, был апанажем королевской семьи, принятие этих хлопчатобумажных костюмов можно интерпретировать как сознательный выбор, управляемый нубийскими средневековыми элитами, чтобы показать их привилегированный статус в обществе. Когда знатный человек занимал свой административный или религиозный пост, он носил одобренный корпорацией костюм, изображенный на религиозных фресках. Его повседневный гардероб был представлен на портновской выставке, предоставляя ему еще один способ физически выделиться из народа. Форма и светлый цвет туник и брюк из волокна для пледа на диван создавали сильный визуальный контраст с простыми людьми, слегка прикрытыми короткими набедренными повязками или одетыми в темные шерстяные и кожаные одежды.

Говоря о ценности хлопка для пледа на диван как сырья, мы должны еще раз обратиться к описанию мешка Каср Ибрима и к более поздним текстам, касающимся аннексии провинций аль-Али и Аль-Джабаль. Ценность материала в этих документах двоякая: он предстает, во-первых, как ценная товарная культура и, во-вторых, как важный урожай большого количества. Для оценки его экономической ценности можно принимать во внимание как качество, так и количество производимого хлопка для пледа на диван. Интересно, что в средневековый период сырец, производимый в Нубии, облагался налогом и, вероятно, экспортировался в Египет двором Макуритов. Аннексия основных провинций, производящих хлопок, аль-Али и Аль-Джабаль, должно быть, была плодотворной экономической операцией, возглавляемой султаном, чтобы обеспечить значительные объемы сырца для пледа на диван для египетского рынка, скорее всего предназначенного для королевских производителей тираз. В течение 12 и 13 веков Египет действительно полностью зависел от импортных запасов, поскольку он не выращивал значительное количество сырья сам. Поэтому значение Нубии как потенциального поставщика хлопковых волокон на египетский рынок должно было быть значительным.

Плед на диван в Алматы будет приятно согревать вас долгими прохладными вечерами. Конечно технология производства сильно изменилась со времен средневековой Африки. Но практики черного континента внесли свою лепту в общую эволюцию текстиля.

Удачной покупки!